Tout ce qui est PDF

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«Lorsque s’effondre l’apparente identité séparée, la radieuse merveille de la présence se révèle – à personne» nous dit Tony Parsons.
Avec ce nouveau recueil de dialogues, le grandiose lutin de Vadvaïta contemporain a encore frappé sans aucun égard pour le conformisme spirituel. L’unicité ou l’éveil n’émerge pas à travers une acquisition mais plutôt à travers la perte de quelque chose… Le « moi » avec son encombrant fatras de certitudes et de refuges s’étiole et s’effiloche.
Tony Parsons révèle au lecteur l’esquive permanente de l’éveil dont il est le théâtre. Il insiste sur le fait que c’est le « chercheur » qui est l’obstacle et qu’un lâcher prise est nécessaire. Les entretiens se déroulent d’abord au niveau d’un échange de concepts, dans le cadre duquel il est possible que des idées confuses à propos de notre nature originelle puissent être délogées par une clarté sans concession. À un autre niveau, ce qui est partagé est déjà su. La sagesse parle à la sagesse et nous reconnaissons ce que nous sommes déjà.
Si vous caressez les pages de ce livre avec légèreté, vous pourriez commencer à pressentir le goût de quelque chose qui est au-delà des réponses.
Déchiquetée par le souffle de l’évidence, l’idée d’une individualité autonome et souveraine part en lambeaux jusqu’à s’évanouir pour de bon, faisant place à l’évanescente fragrance de l’ultime.

Tony Parsons vit en Angleterre et anime des séminaires dans le monde entier. Son premier livre paru en France, CE QUI EST, a connu un succès mérité qui démontre qu’un public de plus en plus large est prêt à accueillir une telle démarche -hors dogme et radicale – qui nous invite à voir ce que nous sommes : pure présence, pure lumière.

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Une de ces recettes par exemple, porte sur l’ eau de soufre , constituée d’un mélange chaux, de soufre et d’urine ou de vinaigre, que l’on chauffe. Ostanès, et le temple à celui de Memphis. Démocrite essaie sans succès d’invoquer du séjour des morts son maître mort avant de lui avoir transmis ses secrets, mais finit par découvrir dans la colonne d’un Temple une formule qui résume son art :  la nature se réjouit de la nature, la nature vainc la nature, la nature domine la nature . Chaque recette est suivie d’une des trois propositions de la formule. Comme l’indiquait Robert Halleux :  En fait, il est extrêmement difficile de distinguer une recette technique d’une recette alchimique. Zosime reste le fondateur canonique de l’alchimie gréco-égyptienne.

Il vivait à Alexandrie, mais aux environs de l’an 300. Une réorganisation et une clarification du contenu sont nécessaires. Il ne faut cependant pas confondre les deux, les textes philosophiques intitulés Hermetica ne parlant pas d’alchimie. Il insiste sur l’élixir comme remède et panacée, et l’élixir n’est pas seulement minéral. Livre du secret de la Création. Kitâb sirr al-Khaleqa donne en arabe le texte de la Table d’émeraude, qui joue un rôle essentiel dans la tradition hermético-alchimique.

C’est ici le livre du sage Bélinous , qui possède l’art des talismans : voici ce que dit Bélinous. Rhazès en Occident, a laissé un Livre des secrets. Mais il est plutôt opposé à la pratique alchimique. Puisque votre monde latin ignore encore ce qu’est Alchymia et ce qu’est sa composition, je l’expliquerai dans ce livre. Alchymia est une substance corporelle composée d’une chose unique, ou due à une chose unique, rendue plus précieuse par la conjonction de la proximité et de l’effet .